بخواب رود كفاره بر او واجب نيست و ليكن قضا بر او لازم است و اين خواب و خواب قبل هىچكدام بر او حرام نيست و ليكن احوط ترك خواب قبل است و اگر بار سوم بخوابد قضا و كفاره ( 1 ) بر او لازم است هر چند عازم بر غسل كردن باشد ( 2 ) و خواب اول در صورتى كه بدون نيت داشتن براى غسل تا صبح بخوابد و يا در غسل نمودن و غسل ننمودن ترديد داشته باشد مانند خواب سوم است ولى اگر از جنابت و يا از غسل پيش از صبح و يا از شبى كه شب روزه است غافل شود كفاره و بلكه قضا بر او واجب نيست ( 3 ) و اگر غسل براى جنب و غيره ممكن نشود واجب است كه تيمم كند و تا صبح نخوابد هر چند كه در تعيين آن اشكال است . بايد دانست آنچه كه از مبطلات روزه ذكر شد زمانى است كه آن را از روى عمد و اختيار انجام دهد پس هرگاه نسيانا مفطرى را انجام دهد روزه‌اش باطل نمى شود و در صورتى كه بداند روزه است و ليكن فراموش كرده باشد كه فلان چيز مبطل روزه است و آن را انجام دهد رجحانى در فساد روزه اين شخص نيست .

--> ( 1 ) محقق خراسانى : كفاره احوط است اگر چه اقوى عدم آن است با عزم بر غسل . محمد كاظم طباطبائى : وجوب كفاره محل تأمل است . محمد باقر شيرازى : وجوب كفاره احوط است . ( 2 ) محمد باقر شيرازى : و آنچه به نظر مى رسد حالات و افراد هم فرق مى كنند ، كسانى كه عادت بر بيدار شدن داشته باشند ، و افرادى كه عادت نداشته باشند ، پس بر كسانى كه عادت بر بيدار شدن داشته باشند خوابيدن جايز است و اگر بيدار نشدند كفاره لازم نباشد و اگر عادت نداشته باشند كفاره لازم باشد ، با اين وجود احتياط خوب است . ( 3 ) ميرزاى شيرازى - محمد باقر شيرازى : احوط بلكه اقوى ( * 1 ) قضا است . محمد كاظم طباطبائى : اگر چه احوط قضا است . ( * 1 ) محقق خراسانى : اقوائيت آن محل اشكال است .